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程林曰:「寒」字作「虚」字看,阴虚则气不守,而精自出矣。肝藏血开窍于目,肾主骨,骨之精为瞳子,又肾之华在发,发者血之余,此肝肾两虚,故目眩发落也。

其人咳,口中反有浊唾涎沫,顷之遍地者为肺痿,言咳而口中不干燥也。如其人有是证,虽大便□,小便自利,而不议下者,以其非邪热入里之□,乃风燥湿去之□。

赵良曰:湿与寒合,令人身疼,大法表实成热,则可发汗,无热是阳气尚微,汗之恐虚其表,是证虽不云热而烦,以生烦由热也,所以服药不敢大发其汗。 肺痿吐涎沫而不咳者,其人不渴,必遗尿,小便数。

始萌可救肺痈之上,当有「肺痿」二字,不然本文论肺痿之义,则无着落,必是脱简。凡发汗,令手足俱周时出,是欲汗缓出周遍,则邪气悉去,正气不伤也。

唇吻之色当赤而黄,反见青色者,木土相□也。大逆上气,咽喉不利,止逆下气者,麦门冬汤主之。

设病家人来请,告以病者苦发热,身体疼,师到病人自卧,诊其脉沉而迟,知其差也。既吐且利,小便复利,而大汗出,下利清谷,内寒外热,脉微欲绝者,四逆汤主之。

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