程林曰：「寒」字作「虚」字看，阴虚则气不守，而精自出矣。肝藏血开窍于目，肾主骨，骨之精为瞳子，又肾之华在发，发者血之余，此肝肾两虚，故目眩发落也。
其人咳，口中反有浊唾涎沫，顷之遍地者为肺痿，言咳而口中不干燥也。如其人有是证，虽大便□，小便自利，而不议下者，以其非邪热入里之□，乃风燥湿去之□。
赵良曰：湿与寒合，令人身疼，大法表实成热，则可发汗，无热是阳气尚微，汗之恐虚其表，是证虽不云热而烦，以生烦由热也，所以服药不敢大发其汗。 肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数。
始萌可救肺痈之上，当有「肺痿」二字，不然本文论肺痿之义，则无着落，必是脱简。凡发汗，令手足俱周时出，是欲汗缓出周遍，则邪气悉去，正气不伤也。
唇吻之色当赤而黄，反见青色者，木土相□也。大逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。
设病家人来请，告以病者苦发热，身体疼，师到病人自卧，诊其脉沉而迟，知其差也。既吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。